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第四屆勞動人權馬克思主義論壇在滬舉行

——勞動幸福是個人和社會共同創造的

 

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  4月13日,由上海師范大學、上海市社會科學界聯合會、中共上海市委黨校、《青年學報》編輯部等單位聯合舉辦的以“馬克思勞動·財富·幸福理論21世紀新詮釋”為主題的第四屆勞動人權馬克思主義論壇,在中共上海市委黨校開幕。中共上海市委黨校副校長郭慶松教授、上海師范大學馬克思主義學院院長張志丹教授、全國高校文科學報研究會會長/《北京師范大學學報》主編蔣重躍教授出席開幕式并講話。論壇吸引了來自全國各地的270余名代表報名參會。開幕式由上海師范大學哲學與法政學院院長蔣傳光教授主持。

 

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  中共上海市委黨校副校長郭慶松教授代表主辦方致歡迎辭。他指出,本次論壇的主題選得非常好,獨具匠心,說明了論壇設計者事先也是極其用心的。他強調,“馬克思勞動·財富·幸福理論21世紀新詮釋”是值得我們深入思考的問題。黨的十八大以來,習近平總書記在多種場合強調尊重勞動。2016年,習近平總書記在出席社會科學工作者座談會中的講話,以及在今年的全國兩會,不斷勉勵哲學社會科學界要立足于中國社會主義偉大實踐,學術研究應該反映現實、關照現實。習總書記曾說,“勞動是推動人類社會進步的根本力量,幸福不會從天而降,夢想不會自動成真,實現我們的共同目標,創造美好未來,必須緊緊依靠人民,始終圍繞人民,必須辛勤勞動,誠實勞動,創造性勞動”。從學術上研究勞動問題,對于深入學習和領會習近平關于勞動重要論述具有不可替代的推動作用。
 

  上海師范大學馬克思主義學院張志丹教授代表論壇主辦方介紹了論壇的籌備情況。他指出,勞動問題研究正在成為一個廣受關注的跨學科學術領域。張志丹教授認為,勞動、財富和幸福三者有著密切的關聯,我們正是在勞動中創造財富從而獲得幸福的。勞動研究對于馬克思主義研究的縱深化推進,具有關鍵作用。

 
  全國高校文科學報研究會會長、《北京師范大學學報》主編蔣重躍教授代表學界發表了致辭。他結合自己早年研習《1844年經濟學哲學手稿》的親身經歷,指出勞動中的“異化”是要引起大家關注的現象。讓勞動幸福起來,對于提高人們的勞動熱情至關重要。他認為,工作中的幸福感產生后,教學科研一線的教師才會有學術思考動力,學術期刊的編輯才會愿意不斷做好自己的編輯工作。所以,我們關于勞動問題的研究是非常有現實意義的。
 

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  上海師范大學知識與價值科學研究所所長何云峰教授、上海財經大學馬克思主義學院魯品越教授、湖北大學馬克思主義學院賀祥林教授、復旦大學哲學學院陳學明教授分別做了主題報告。

  何云峰教授在題為《勞動幸福不是一個人的事情》的主旨報告中強調,勞動幸福是個人、他人和社會共同努力的結果。要保障每個人都通過創造性誠實勞動獲得超越個人能力限度的幸福程度,就必須依賴于三種力量同時發揮作用:一是個人的內生勞動動力,亦即勞動積極性,是內因,是勞動幸福的源泉;二是要將社會的公共輔助制度化,助力個人大膽地進行勞動創造的勇氣和魄力;三是他人的美德與博愛支持,這是制度化保障之外的社會化協助。因此,勞動幸福不能理解為個人單打獨斗地奮斗。個人必須奮斗,這是勞動幸福的基礎,社會和他人應該輔助,構成勞動幸福得以保障的外部力量。最大限度地保障人人都能通過創造性誠實勞動獲得超越個人能力限度的勞動幸福,這是給良善社會治理提出的最高價值追求。社會治理的最高目標就是要使三種因素產生最大合力。個人將誠實勞動的成果分為自己私人占有和交給公共占有兩個部分,目的正是要獲得公共的社會輔助和他人的仁愛幫助,以放大自己的個人勞動幸福能力。所以,勞動幸福是個人、他人和社會協調統一的結果。人類文明史在某種意義上可以看成是人類不斷探索將個人、他人和社會三個方面調動起來產生最大合力的試錯史,從而不斷地遠離野蠻社會,摒棄強權社會,走向文明社會。只有文明社會才能最大限度地保障每個人都能通過創造性誠實勞動獲得超越個人能力限度的幸福。

  

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何云峰發言
 
  上海財經大學魯品越教授在題為《論三大勞動及其創造歷史的意義》的主旨報告中提出,馬克思主義說到底就是人的發展史,是人學。如果要為其加個定語的話,就是勞動人學。如果說馬克思主義是勞動人學的話,其中包含的一個核心含義就是勞動人權。勞動生產的不僅是物質產品,而且是人們的生活。所以,社會勞動構成了歷史唯物主義的勞動概念,即一定是要為別人的勞動,才成為勞動,才成為馬克思唯物史觀的勞動。對勞動的理解是必須要排除個體性的,一定是要為別人的勞動。這種勞動的第一種形式是物質勞動,這是最根本的。第二種是生產精神文化的勞動。第三種就是人自身的生產,這不是生理性的活動,勞動一定是非生理性的活動。第四種是生態生產。因此,題目中的“論三大勞動”應該改為“論四大勞動”。這四種生產要協調統一,就需要有政治協調。當前我們正在強調的“五個建設”,分別對應的就是四個生產加一個政治協調。
 
  湖北大學馬克思主義學院賀祥林教授做了題為《論馬克思主義視閾下體面勞動的兩大基本內容》的發言。他密切聯系我國當前勞動關系的現實,認為在馬克思主義視域下,體面勞動具有兩大基本內容,一方面是勞動者的各項權利要得到全面維護,另一方面體面勞動也要求勞動者各項義務得到履行。從維護權利的角度來說,體面勞動的首要內容至少包括八個主要方面,如勞動者享有平等就業和選擇職業的權利,享有勞動報酬的權利,享有規定勞動時間的權利等。
 
  陳學明教授在題為《勞動的解放與勞動者的地位》的報告中強調,勞動的權利實質上就是勞動者的權利,勞動的解放實質上就是勞動者的解放,勞動的幸福實質上就是勞動者的幸福。不管這種生產勞動是體力勞動還是腦力勞動,是物質勞動還是非物質勞動,從事生產勞動來維護生存的人群,就是勞動者。勞動者地位的第一階段是“勞動動物”,第二階段是“勞動的人”。馬克思揭示了勞動者在雇傭勞動制度下的從屬性,包括勞動者人格的從屬性,勞動者經濟利益的從屬性,以及勞動者在組織上的從屬性。但這不是真正的“勞動的人”。在社會主義初級階段的今天,我們必須考慮如何充分保障每個勞動者的勞動權利。他認為,應該在法律上重塑勞動者的公民身份,將勞動者的公民身份看作是自由權利、政治權利和社會權利的復合范疇,并用勞動權制度體系來支撐這種公民身份,實現“勞動者”法律理念與制度之間的和諧與穩定。具體地說,應該從七個方面去提高勞動者的地位:提高勞動者獲得經濟利益的份額;提高勞動者的教育水平,為就業和創業奠定基礎;讓勞動者參與企業管理;讓勞動者具有主人意識;盡可能地讓勞動者擁有企業生產資料的股份;引導勞動者把勞動不是單純作為養家糊口的手段,而是體驗實現自我價值的快樂;使勞動者具有政治權利。
 

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  隨后,第四屆勞動人權馬克思主義論壇根據相關主題設立三個分論壇和一個期刊專場,進行了分組討論。在論壇中,“勞動幸福”“勞動權利”“勞動精神”“勞動教育”“人工智能”“自由勞動”“勞動正義”等成為專家們發言的高頻詞。(第四屆勞動人權馬克思主義論壇組委會提供資料,作者:吳榮;攝影:史興偉、薛峰、呂紹榮;校對:張蕾)

 

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