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祁志祥:60歲這一年,生命作過超常綻放

作者:上海政法學院應用社會科學研究院 祁志祥

60歲這一年,生命作過超常綻放

 

WDCM上傳圖片

 
  2018年,步入60歲。
 
  60歲是一個值得紀念的年齡。前些年所有的努力,在這一年凝聚為超常的綻放。我以一年出版11本書、發表20多篇論文的業績,給自己的60歲生日送上了一份大禮。
 
  第一本,《錢中文祁志祥八十年代文藝美學通信》,由我執筆敘述、編纂,上海教育出版社2018年4月出版,21萬字。此書出版后,曾受到中國社科院柳鳴九先生的高度評價,認為此書“可謂是2918年的一本奇書”。它是“一本加深美學修養的教科書”、“一本提升人生境界的教科書”、“一部有人格力量、有人生洗滌價值的奇書”。在諸多書信結集的書籍中,“我以為當以此書境界最高,社會意義與正能量價值當以此書為最高,在胸襟上,在無私的人文精神上,甚至比《傅雷家書》有過之無不及”。
 
  第二、第三本,《中國現當代美學史》上、下冊,商務印書館2018年3月出版,80萬字。由我獨著。這是一個國家社科基金后期資助項目的結項成果。
 
  第四至第八本,《中國美學全史》五卷本,上海人民出版社2018年8月出版。第一卷為《論美學、美與中國古代美學精神》,第二卷為《先秦至六朝美學》,第三卷為《隋唐宋元美學》,第四卷為《明清近代美學》,第五卷為《現當代美學》。共257萬字,一人獨撰。此為上海市高校服務國家重大戰略出版工程項目,也是十三五國家重點圖書出版規劃項目。
 
  第九本是《中華傳統美學精神》,這是呼應習近平總書記“傳承和弘揚中華傳統美學精神”的要求,調動自己研究中國古代美學的長期積累,根據《中國美學全史》第一卷改寫的單行本,33萬字。
 
  第十本是“十一五”國家級指南類高等教育教材《中國古代文學理論》修訂版,華東師大出版社2018年12月出版,近50萬字。我撰寫30多萬字,約占全書的85%,并擔任主編,統稿全書。
 
  第十一本就是本書了。雖然著之在過去,但編之在近日,約50余萬字。
 
  另發表論文20多篇,其中南京大學統計的核心期刊10多篇,20多萬字。
 
  同一年,出版11本書,發表500萬字作品,基本出自一個人手筆,大概可以說創造了中國學界的一個傳奇,足以供人們去談論、去探究。可這不是美麗的傳說,而是可被考證的事實。
 
  從小在勵志教育中長大,那個時代流傳的奧斯特洛夫斯基的一段名言深入骨髓:“人的一生應是這樣度過的:當他回首往事的時候,不因碌碌無為而后悔,不因虛度光陰而羞愧。”
 
  讓生命發揮最大的潛能,煥發耀眼的光彩,就是支撐我不斷進取的內在動力。
 
  1983年秋,25歲時,我曾用隸書在宣紙上寫過一段古訓贈人:“大本領人當時不見有奇異處,敏學問者終身無所謂滿足時。”那言外之意是:雖然當時我尚“不見有奇異處”,但作為“終身無所謂滿足時”的“敏學問者”,通過不懈努力,終有一天會成為“大本領人”。
 
  30多年過去了。一直筆耕不輟,奮斗不止,稱得上一個永不滿足的“敏學問者”。發表400多篇論文,出版20多部、30多本著作,內容橫跨文學理論、美學、哲學、佛學、國學、法社會學六個領域,多次獲獎,轉載無數,大概算得上“大本領人”了。
 
  在文學理論領域,主持并獨立完成了一項“十一五”國家級指南類規劃教材項目《中國古代文學理論》(山西教育出版社2008),出版了“十二五”國家重點圖書出版規劃項目《中國文學美學史》(山西教育出版社2014)、“十二五”國家重點圖書出版規劃項目《歷代文學研究的經濟維度》(河南人民出版社2011)。
 
  在美學領域,出版了美學原理著作《美學關懷》(復旦大學出版社1998)、《人學視閾的文藝美學探究》(上海財經大學出版社2010)、2014年國家社科基金后期資助項目成果《樂感美學》(北京大學出版社2016)以及中國古代美學原理著作《中國美學原理》(山西教育出版社2003)、《中華傳統美學精神》(上海人民出版社2018);在美學史領域,主持并獨立完成了2005年國家社科基金項目成果《中國美學通史》三卷本(人民出版社2008)、2016年國家社科基金后期資助項目成果《中國現當代美學史》二卷本(商務印書館2018)以及2016年上海市高校服務國家重大戰略出版工程項目、十三五國家重點圖書出版規劃項目成果《中國美學全史》五卷本(上海人民出版社2018)。
 
  在哲學領域,出版了《中國人學史》(上海大學出版社2002)、《中國現當代人學史》(學林出版社2006)、《中國現當代人學史——思想演變的時代特征及其歷史軌跡》(臺灣獨立作家2016)和《人學原理》(商務印書館2012),完成了對人文哲學的史、論建構。
 
  在佛學領域,曾因佛教與中國傳統文化密切相關完成了《佛學與中國文化》研究(學林出版社2000),另從縱橫兩方面完成了佛教美學原理與佛教美學史的建構,出版了《中國佛教美學史》(北京大學出版社2010)與《佛教美學》(上海人民出版社1996)、《似花非花:佛教美學觀》(宗教文化出版社2003)、《佛教美學新編》(上海人民出版社2017)。
 
  在中國古代文史哲的綜合形態國學領域,從人文精神的維度切入國學研究與教學,自2017年下學期起在智慧樹網向全國大學生開設國學人生課程,拍攝了500分鐘的教學視頻,出版了《國學與人生》(商務印書館2017)、《國學人文導論》(商務印書館2013),主編了《國學人文讀本》二卷本(上海文化出版社2008),完成了國學人文精神系統的橫向建構與縱向梳理。在法社會學領域,完成出版了央財項目《社會理想與社會穩定》(社會科學文獻出版社2013),對中西社會理想學說及其實踐的歷史線索作了系統梳理,就維系社會穩定的人性依據、人本原則、危機意識、體制保障、大政方針、層級管理、價值追求作了整體探索。
 
  其他主編或參與主編、寫作的項目和著作,這里不再詳列。
 
  這張30多年奮斗的成果表,在刻錄了歲月滄桑的同時,也留下未曾辜負韶華的欣慰。
 
  日月如梭,年屆耳順。盤點過往,有成功,也有挫折;有鼓舞,也有打擊。面對各種意想不到的打擊,我總愛用孟夫子的那段“天將降大任于斯人也,必先苦其心志”的名言激勵自己,風吹浪打,永不趴下,做一粒關漢卿說的“蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當當的銅豌豆”!面對來自各方善意的肯定與贊賞,我心存感激:因為你們的鼓舞,我可以破浪前行、自我超越、征服群山。
 
  在學術研究中有不少禁區。是曲學阿世,還是孤往精進?戴震自述:“為學不作媚時語,獨尋真知啟后人。”陳寅恪贊嘆王國維“獨立之思想、自由之精神”。熊十力感嘆:“今日所急需要者,思想獨立,學術獨立,精神獨立,依自不依他。”胡適聲稱:“生平不降志,不辱身,不追趕時髦,也不回避危險。”王元化追求:“不媚權勢,不媚平庸的多數,也不屈服自己并不贊成的一種潮流”。求真務實,和而不同,與人為善,待人以誠,既尊重前輩和時賢的成果,又保持獨立的人格與思考,是我一以貫之的為人、為學特色。鄉儒沈默之有感于此,
 
曾取我的名字寫了兩句藏頭詩相贈:“志因篤學成高遠,祥緣積德臻永恒。”
 
  一切在流,每個人都是進行時。奮斗沒有完成時,人永遠在路上。人生就像一場馬拉松,笑到最后的才是笑得最美的。曾去沈陽參觀少帥府,張作霖手書的一副對聯說得好:“書有未曾經我讀,事無不可對人言。”學業應永不滿足,做人應光明磊落。沒有做得最好,只有做得更好。在人生活了一個甲子的承前啟后之際,緊扣時代悲歡回顧一下個人走過的路,品味一番其中的酸甜苦辣,或許有益于整裝再出發?
 
  感謝上蒼賜我健康,感謝父母賜我天分,感謝親人給我支撐,感謝師友給我扶助。
 
  生命對于每個人來說只有一次。人在旅途,讓我們且行且珍惜。
 
  (編者按:本文為作者《且行且珍惜:祁志祥自傳體詩文集》引言,汕頭大學出版社2018年12月版,53萬字,定價98元。在近期出爐的全國學術志2018年發表論文的統計中,祁志祥教授榜上有名,為哲學類全國排名并列前9,綜合類全國排名并列前54)
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